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  • 佛教在卫藏地区的复兴

    。一般认为,从仁钦桑布开始,西藏佛教才把密宗提到佛家理论的高度,因此称他和以后所译的密籍为“新密咒”,而把他以前,包括吐蕃时代所译密籍称为“旧密咒”。他还根据新的梵本改订了一些旧译本。“后弘期”的密宗...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教由多康传回卫藏

    开始,西藏佛教才把密宗提到佛家理论的高度,因此称他和以后所译的密籍为“新密咒”,而把他以前,包括吐蕃时代所译密籍称为“旧密咒”。他还根据新的梵本改订了一些旧译本。“后弘期”的密宗比较兴盛,和仁钦桑布大量...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 噶玛噶举传承法教简介

    身业的修行包括大礼拜、供养、行禅、瑜伽功法等;语业的修行包括持咒和修行法本仪轨等,而意业的修行则有本尊与其净土的生起观想,以此清净主客的二元见。此外还有无相的禅修,就是大手印。  在“新密”的系统中,...

    不详

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  • 《显密诸宗及藏族文化总释》要目

    讲述了大乘菩萨戒产生的原因、本质、分类以及中观、唯识两派不同的规则和两派共同的学处:愿行菩萨心及其守护方式。   第二十章 分别按照新密派的四续和旧密派的三瑜伽各自不同的主张,讲述秘教戒律的...

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  • 河南石刻造像艺术

    郏县、舞阳、登封、新密、禹州I和许昌等。这些地方多属汉代的南阳郡、颍川郡和梁国等故地,当年繁华富庶,王公将相聚族而居,因此,多营造画像石墓。  河南汉代的画像石以南阳出土最多,其次是东部的永城,中部的...

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  • 唐高宗与玄奘法师

    唐高宗与玄奘法师  赵文润  唐高宗李治是一代文化巨匠。他尊儒崇道信佛,兼容三教,促进盛唐文化的发展[1]。他崇信并保护佛学。从他与玄奘法师的新密关系上,可以看出他对发展唐代佛教文化的贡献。  一 太子李治关照玄奘法师入住慈恩寺  唐高宗李治自幼熟读经史,“宽仁孝友”[2],显著特征是“仁孝”[3]。即位后,他便以儒家经典治理天下。永徽四年(653)三月,高宗“颁孔颖达《五经正义》于天下,每年...

    赵文润

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  • 西藏的宗教

    始于十一世纪,创始人是西藏昆氏家族的后代昆·贡觉杰布。他幼时随父学旧密法,后到纽古隆拜卓弥 ·释迦益西为师,学习新密法,创立了自己的一套教法, 于一O七三年在仲曲河谷萨迦之地建寺,开始形成萨迦派 。昆...

    不详

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  • 千年古刹兴国寺

    充分展示佛教文化的内涵。太平兴国寺历史上佛教音乐的演奏,其乐谱价值极高,甚至高于中原其他寺院的乐谱。他说,若非有着一定的规模与影响,一般的寺庙是不具备组成乐团的条件的。在河南,除了开封相国寺、新密超...

    马珂

    |五明研究|

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  • 西藏佛教简史

    新密续派,被称为“觉沃噶丹巴”,“觉沃噶丹巴”的意思是依命令团结。它是第一个改革后的教派,以极严峻朴素为特色。格鲁巴自其法裔,并称为“噶丹萨巴”,即噶丹巴之意。另有嘉瓦雍敦巴为阿底峡尊者的首席弟子,于...道”。果道涵摄三外密与三内密,就新密续之说,六果道包括事密、行密、瑜珈密、无上瑜珈密;无上瑜珈密再分为“父续”、“母续”、“无二续”,这是依九乘来探讨。若依“九乘修道次第”来说,前述九乘法的前四法为因...

    洛本仁波切

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  • 论蒙藏佛教的金刚驱魔神舞起源与艺术风格

    轨范师。此为以藏传佛教的旧密和新密之传承仪式。  金刚驱魔神舞本意与藏传佛教密宗所举行的金刚乘坛城仪式舞蹈即地舞和供养舞有关。一切智布敦大师(布敦仁钦竹 1290-1364)等藏传佛教新密咒派也推祟金刚...

    嘉木扬·凯朝

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